You-Me-We-Us:Covid-19

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You-Me-We-Us:Covid-19。 脆弱な人々はあらゆる危機の犠牲者です。 そのグループが最初にヒットします。

「ボートが漏れると、不要なものが最初に船外に出ます。 私たち少数民族は、常にそれらの不必要なものの中にいます。

「彼らは誰も取り残されないと言っていましたが、私たちはいつも私たちが捨てられていると感じていました。 同様に、このCovid-19パンデミックでも。 このパンクしたボートに何もない人々は見捨てられています。 そして、私たちは常にこれらの無視された人々と同一視します。 私たちは死ぬことを余儀なくされています。」

WitawasThepsong氏は「chaolee」の一部です

そして、これらは釣りをして生きる先住民族です。 彼はチャオリーの人々のコーディネーターであり、タイ南部の先住民部族評議会の副会長でもあり、海の変動性について深い知識を持っています。

今日、Covidの危機は、沈没する恐れのある壊れたボートに似た問題をタイにもたらしています。 すべての少数民族および先住民族の少数の乗客が、船外に投げ出される危険性があります。

健康危機とそれに続く経済的地滑りが一緒になって問題を引き起こします。 これには、自然からの生活が許可されていない(ここの寄稿31を参照)、身分証明書がない、タイ語に堪能でないなどの社会経済的および政治的問題が含まれます。 その結果、民族および先住民グループは政府機関から十分な支援を受けていません。 それは彼らをより高いリスクに置き、これらの困難な時期に他のグループよりも脆弱になります。

ウラク・ラウォイ漁師、プーケット

既存の権利の喪失と他者へのアクセスの欠如

タイ南部には、5つのグループに分けられた約16,000人の少数民族がいます。 これらは、モーケン、モグレン、ウラク・ラウォイ、マニ、オラン・アスリです。 最初の3つのグループは、海とのつながりから自分たちを「チャオリー」と呼んでいます。 他のグループはアンダマン海岸の森に住んでいます。

「南の楽園」と呼ばれる場所で観光業が増えており、それが地価を押し上げています。 その結果、開発者は、先住民が住む土地を国立公園やアトラクションに変えることを目的として土地を取得しました。 10年前に内閣が自分たちの土地と国立公園を部分的に重複させることで「チャオリー」の生活様式を復活させることを決定した後でも、政府は依然として「チャオリー」をそこで釣り続けることを禁じています。

「自然保護区は私たちの兄弟姉妹から盗まれました。 多くの人がエコツーリズムを促進するために私たちの生活様式を変えており、私たちはそれを非常に信頼できる収入源と見なしています。 Covid-19の登場はそれに終止符を打ちました。 Covid-19は私たちを圧迫し、私たちの家族の収入を奪っています」とチャオリーコミュニティの若い男性は言いました。

観光を後押しするためのプーケット県の「プーケットサンドボックス」と「チャオリー」人口の予防接種にもかかわらず、回復計画は収入支援を提供することができず、それはこれらの少数派が危機を乗り越えるために貯蓄を使わなければならないことを意味します。

パーカースペシオサビーン、ピートビーン

マニ

Covid-19からの観光客の減少によって最も打撃を受けた先住民コミュニティは、マニ族です。 彼らの多くは仕事を見つけ、もはや森の実に住んでいませんでした。 彼らは観光や、木登り、ペテ豆の摘み取り(タイでは佐藤、สะตอ)、ゴムのタッピングなどの他の仕事に参加しました。 彼らはCovidのために仕事をしていませんでした。

ウィタワス氏は、「自然から生きる権利は、「チャオリー」グループの間で失われている」と強調した。 しかし、身分証明書など、現在の法律の下での新しい権利はまだ不確実です。 5つのコミュニティの2,000人近くがまだIDカードを持っておらず、その結果、Covid援助プログラムから切り離されています。

無国籍でIDカードなし:2回の火災の間

シャンは、タイの陸地とバンコクやチェンマイなどの都市の両方で見られる先住民です。 これらは、祖先の時代からタイ生まれのシャンであり、近隣諸国からのシャン移民でもあります。

彼らは、旅行やCovid-19に関連するその他の制限、および法律のために大きな困難に直面しています。 後者に関しては、特に旅行する権利に関しては、法律と慣行の間に違いがあります。彼らは許可されていますが、実際には許可されていません。

スタンプはありませんか? それなら最低賃金はありません…

これらの渡航制限の結果、許可の有効期限が切れたゲストワーカーは、許可を更新または更新できません。 彼らは違法になることを余儀なくされています。 そして、彼らの書類に問題があるとすぐに、雇用主は相談なしに彼らの給料を下げます。 一般的に、最低賃金は1日あたり300バーツですが、150バーツしかありません。 その場合、労働者は選択の余地がありません。 生き残るためには彼らは仕事をしなければなりません。

また、正しいプラスチックのチケットを提示できない場合、ワクチンへのアクセスが制限される可能性があります。 まだ手続き中の方は、ワクチンを受け取れない一時的なIDカードを受け取ります。

しかし、政府は助けますよね? か否か?

はい、しかし政府はこの記事の聴衆の10パーセントにしか到達しませんでした。 2020年3月から7月の間に、少数民族のわずか10パーセントが支援を受けました。 脆弱なグループ(高齢者、特別支援を必要とする人々、貧しい家庭の6歳未満の子供)のうち、経済的支援を受けたのはわずか5.6パーセントです。

最大のグループである農業と漁業の人々は、ケースのわずか10パーセントで到達しました。 そして、時間内に自分の土地を登録しなかった人々は、新しい森林法の下で彼らの権利を失いました。 最後に、遠隔地での電力供給の不足が一因となっています。

そして解決策は?

タイがボートだったとしたら、「チャオリー」と言うと、危険なほど大きな穴が開いているでしょう。 「私たちはどのように生き残ることになっていますか? 人を犠牲にするだけでいいのでしょうか? キャプテンの言うことはできますが、助け合うこともできます。」

「チャオリー」、シャン(タイヤイ)および他の少数派グループは解決策を発見し始めています。 アイデアの1つは、状況に対処するために、独自の検疫場所と独自の食料備蓄を備えた独自のCovid計画を作成することです。

先住民族のグループは、話し言葉の違いにもかかわらず、自分たちのネットワークが十分に強力であることに気づいています。 しかし、政府は権力を分権化し、地方自治体に彼らの計画を実現する余地を与えることによってそれを支援しなければなりません。 前進する道は基地から来なければなりません。

タイ語でชาวเล; sea-dweller =ชาวทะเลchao-thalee、chao =市民、住民、thalee = sea


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