You-Me-We-Us:Mae Po Ki、聖なる森の生命の水(最終版)

0
13

スゴーカレンが彼らの精神性、信心深さ、反省の場所と呼ぶ森が国立公園になったとき、彼らの生き方と彼らの安全な避難所は不確かになりました。

Mae Po Ki村は、Tak県のTha SongYang地区にあります。 首都タク(発音:Dtaak)から遠く離れた北西端。 そこに住むスゴーカレンは自分たちの言葉で自分たちをプワカヤウと呼び、彼らは祖先の森、8,400ライ(1,300ヘクタール)を保護しています。 森林は、柑橘類、保護地域、コミュニティフォレスト、墓地、輪作のための森林作物で部分的に分割されています。

人々は時々、精神性と熟考のために森が何であるかを尋ねます。 それは私たちの文化を知らない人々に伝えるのは難しいです。 Pwakayawはそれを彼らの言語で「TaWeeDoh」または「PaTaLue」と呼び、その意味は「聖地」または「儀式の地」として要約することができます。

振り返りの森では、森、山、水の所有者を対象とした「バケジャ」などの儀式を行います。これは、地域の隅々まで目に見えない所有者がいると信じているためです。 それが私たちが畏敬の念を抱いている理由です。 私たちが何をするにしても、私たちは常に「ケジャ」または所有者とコミュニケーションをとる儀式を続け、彼らが私たちの森での簡単な生き方を知り、私たちの幸福を守るようにします。

それは、熟考のための領域、住むための領域、そして精神性のための領域の定義です。 コミュニティのメンバーが次世代に引き継ぐことも、知恵、常識です。 この森は人間と動物の生活を平等に支えています。 私たちはそこで食べ物を手に入れ、病気のときにハーブを選び、牛、水牛、豚、鶏などの家畜に餌を与えます。

でもそれから、2017年頃、稲妻が私たちの心を打ったように見えました。 私たちの人々が何世代にもわたって生まれ、死んできた私たちの生息地は、タイの州によってメーガオ国立公園に変貌しつつあると聞きました。 メーホンソン州とタク州の他の48のコミュニティもこの運命に苦しんでいました。

私たちの村MaePo Kiでは、2,000ライ、320ヘクタール、収穫、コミュニティフォレスト、儀式用の森を含む土地が突然国立公園になりました。 さらに悪いことに、森林の埋め立てには輪作を縮小する試みが伴いました。 州の代表は、私たちの農法が森林を破壊したと村人たちを非難しました。

それが、メーポーキの若者、ディセの心からの叫びにつながりました。

「もし村人たちが本当に森を破壊していたとしたら、今はそれほど緑豊かではないでしょう。 ここのコミュニティは、人々と森が平和にそして自然を保護することを目的として一緒に暮らせるように、その生き方と伝統を通して森をうまく管理しています。

さらに、タイ当局は、村人の参加を規定していない法律である国立公園法の下ですでに行っていたように、村人が森林を手入れすることを禁止しています。 彼らは今、森の聖地で儀式を行うことができなければ、どうやって生き残ることができるのだろうと考えています。 「米が良くなく、他の作物が悪い場合、それは私たちの生活に損害を与え、誰かが死ぬ可能性があることを意味します。」

誰がこれに責任を負いますか? 村人、州、誰、誰?

これは、UNDPと組織RealframeがEUの支援を受けて主催した「持続可能性のための創造的かつ戦略的なコミュニケーション」ワークショップのストーリーです。

出典:https://you-me-we-us.com RobVの助けを借りてErikKuijpersを翻訳および編集します。記事は短縮されています。

著者Duang-natWongchamnian。 シンプルで幸せな生活を送るカレン。 彼は丘の人々についてのビデオ映画を作り、彼らの生き方に対する意識と理解を高めています。


まだ投票はありません。

お待ちください…

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here